★ 市井の山居 ― Shisei no sankyo ― [数寄・茶の湯・遠州流]
★仕事を切り上げて銀座 メゾンエルメス8Fフォーラムへ
Shisei no sankyo という、
僕の名前の入った招待状に惹かれて・・・というわけでもないが。。
市井の山居」 細川護熙展
茶室『亜美庵杜』 設計：藤森照信
Shisei no sankyo by Morihiro Hosokawa
Tea house ‘A bientôt’ designed by Terunobu Fujimori
油絵は・・・ノーコメントだが、茶碗はけっこう器用に作陶していらっしゃる。
とくに個性を発揮している、というわけではないが、
きっと素直な方なのだろう、茶を点てたら手に馴染みそうな風情をしている。
気取った展示空間ではなく、藤森氏設計のガラスを組み合わせたテーブルの上に、
袱紗を敷くというような野暮な事はせずに、そっけないまでに“並べ置き”している。。
現在開催中の 「細川家の至宝－珠玉の永青文庫コレクション－｣ @東京国立博物館の会場に、
ズラッと並ぶ茶道具を見れば、そこから身についた美意識・知識・教養は、
超一級であることは疑いようもない。
軽く手取ってみたい衝動を押さえて、
ひとおとり鑑賞してからフォーラムを後に、、、
還暦を越えて、「市中の山居」で茶の湯三昧というのはいいだろうなあ・・・
★ Shisei no sankyo by SHISEI
Shisei no sankyo という、
僕の名前の入った招待状に惹かれて・・・というわけでもないが。。
市井の山居」 細川護熙展
茶室『亜美庵杜』 設計：藤森照信
Shisei no sankyo by Morihiro Hosokawa
Tea house ‘A bientôt’ designed by Terunobu Fujimori
油絵は・・・ノーコメントだが、茶碗はけっこう器用に作陶していらっしゃる。
とくに個性を発揮している、というわけではないが、
きっと素直な方なのだろう、茶を点てたら手に馴染みそうな風情をしている。
気取った展示空間ではなく、藤森氏設計のガラスを組み合わせたテーブルの上に、
袱紗を敷くというような野暮な事はせずに、そっけないまでに“並べ置き”している。。
現在開催中の 「細川家の至宝－珠玉の永青文庫コレクション－｣ @東京国立博物館の会場に、
ズラッと並ぶ茶道具を見れば、そこから身についた美意識・知識・教養は、
超一級であることは疑いようもない。
軽く手取ってみたい衝動を押さえて、
ひとおとり鑑賞してからフォーラムを後に、、、
還暦を越えて、「市中の山居」で茶の湯三昧というのはいいだろうなあ・・・
★ Shisei no sankyo by SHISEI
★ 芸術は可能か？ [展覧会・アートイベント etc.]
★ 六本木クロッシング2010展：芸術は可能か？ ―明日に挑む日本のアート―
日曜日夕方、森美術館へ向かう。
友人のインディペンデント・キュレーター、 窪田研二が、
今回の、この展覧会のキュレーションを行なっている。
※本展のキュレーター・チームとして、他に
木ノ下智恵子（大阪大学コミュニケーションデザイン・センター特任講師）
近藤健一（森美術館アソシエイト・キュレーター）が共同で担当、とのこと。
★展示空間の粗密感に違和感を覚えるところもあったが、
前回までとは確かに違うコンセプトだった。
帰宅してから図録を読む、窪田研二のテキスト。
現代(美術)の表現者にとっての立ち位置、について・・・刺激的だなぁ。。。
“アートバブル”がはじけた後の、2010年代の初めである今の立ち位置を、
どのようにとらえるべきか、アーティストをピックアップする過程で、
キュレーター・チームでずいぶん議論したらしい。
このあたりの考え方、コンセプトは、
僕自身がなかなかついていっていない気がする、、、
むしろ、すでに逆行しているのかも、とさえ少し感じたのだが、
それはそれで安心感もあるような気も、オイオイ／／／
HITOTZUKI (Kami+Sasu) http://www.hitotzuki.com/
鈴木ヒラク http://www.wordpublic.com/hiraku/index.html
※この写真は「クリエイティブ・コモンズ表示・非営利・改変禁止2.1日本」ライセンスでライセンスされています。
“立ち位置”について、「芸術は可能か？」という、
ダムタイプの故・古橋悌二の言葉／問いをひいているのだが、
そもそもダムタイプを理解できない僕にとっては、
この言葉がなんだかピンと来ない。。
それでもこの展覧会が提示している、現代の世界のイメージは、
存分に、充分に伝わってきた。
なにかの関連イベントに合わせて行ったほうがいいなぁ・・・
７月4日（日）まで
オススメです！
★もはやアートがメディアやパフォーマンスの“クロッシング”であることは自明で、
もっと政治・宗教・民族・戦争・都市・環境・・・という概念や現実との、
“クロッシング”しなければならないのでは？
というステージでの『芸術は可能か？』ということを窪田は問うているようだ。
日曜日夕方、森美術館へ向かう。
友人のインディペンデント・キュレーター、 窪田研二が、
今回の、この展覧会のキュレーションを行なっている。
※本展のキュレーター・チームとして、他に
木ノ下智恵子（大阪大学コミュニケーションデザイン・センター特任講師）
近藤健一（森美術館アソシエイト・キュレーター）が共同で担当、とのこと。
★展示空間の粗密感に違和感を覚えるところもあったが、
前回までとは確かに違うコンセプトだった。
帰宅してから図録を読む、窪田研二のテキスト。
現代(美術)の表現者にとっての立ち位置、について・・・刺激的だなぁ。。。
“アートバブル”がはじけた後の、2010年代の初めである今の立ち位置を、
どのようにとらえるべきか、アーティストをピックアップする過程で、
キュレーター・チームでずいぶん議論したらしい。
このあたりの考え方、コンセプトは、
僕自身がなかなかついていっていない気がする、、、
むしろ、すでに逆行しているのかも、とさえ少し感じたのだが、
それはそれで安心感もあるような気も、オイオイ／／／
HITOTZUKI (Kami+Sasu) http://www.hitotzuki.com/
鈴木ヒラク http://www.wordpublic.com/hiraku/index.html
※この写真は「クリエイティブ・コモンズ表示・非営利・改変禁止2.1日本」ライセンスでライセンスされています。
“立ち位置”について、「芸術は可能か？」という、
ダムタイプの故・古橋悌二の言葉／問いをひいているのだが、
そもそもダムタイプを理解できない僕にとっては、
この言葉がなんだかピンと来ない。。
それでもこの展覧会が提示している、現代の世界のイメージは、
存分に、充分に伝わってきた。
なにかの関連イベントに合わせて行ったほうがいいなぁ・・・
７月4日（日）まで
オススメです！
★もはやアートがメディアやパフォーマンスの“クロッシング”であることは自明で、
もっと政治・宗教・民族・戦争・都市・環境・・・という概念や現実との、
“クロッシング”しなければならないのでは？
というステージでの『芸術は可能か？』ということを窪田は問うているようだ。
★ 宗史 “スリーデイズ・ボーイ、にならなくてよかったな、と” [数寄・茶の湯・遠州流]
★ きのうは遠州流茶道 春季許状式だった。
平成十八年一月から稽古に通い始めた「四十の手習い」だが、
最初は５分と正座する事に耐えられなかった／／／
日曜の自分にしては早起きして着物・袴・羽織を着付けて、宗家道場へ出掛ける。
お茶は遅刻厳禁、30分、１時間早く行動しても早すぎるということはない、
と・・・集合場所にはすでに同じ社中の方は到着していた（汗
宗家の門をくぐるのは初めて。武家茶道の宗家道場としての格式を感じさせる構えだ。
広間の書院座敷が許状式の会場で、受ける許状の序列に従って正座して開始を待つ。
許状式とは、御家元から『準師範』の許状、つまり教授資格を頂戴する儀式ということ。
式次第の説明を受けつつ、あらためて緊張してきた。。。
『宗史』という宗名をいただいた。
御家元から宗名の意について、
流祖遠州公は「宗甫」。甫 は一（小堀正一の一）に通じる意のこと。
宗名は、宗 の一字をいただき、自分の名の一字または同音の字をあてるとの話である。
ちなみに利休は千宗易だ。
宗名の木札は、遠州公が祀られている祠堂の中の宗実家元から受ける。
茶の湯と禅とのつながりを、強く意識させられた儀式だった。
思えば、これまで「禅と茶」に関係する２つの展覧会を経験している。
じっくり図録を読み返してみないと。。。
◆建長寺創建750年記念特別展『鎌倉―禅の源流』 （平成15年／2003）
・この展覧会で、栄西禅師が日本に初めて茶を伝えたことを知り、
◆足利義満600年御忌記念『京都五山 禅の文化』展 （平成19年／2007）
・宗へん流、表千家、武者小路千家、裏千家、薮内家、
そして遠州流による、５流派による茶会イベントが行われた。
※遠州流・陽真会社中が担当した日に、初めて「お運び」を体験。
☆茶の湯の稽古をはじめてから、博物館・美術館に展示されている道具を見るとき、
どう観るべきか、がかなりわかってきた。
博物館の大先輩の言葉によれば、基本は『間』である。
その『間』ということの意味と合理性が、わかるようになってきたのが楽しい。
◉ルー大柴氏も同日に準師範を受けたとの事。
そういえばお見かけしたなぁ。。
http://mainichi.jp/tanokore/interview/003561.html
「スリーデイズ・ボーイ、あ、三日坊主にならなくてよかったな、と。」（同感だ・・・
平成十八年一月から稽古に通い始めた「四十の手習い」だが、
最初は５分と正座する事に耐えられなかった／／／
日曜の自分にしては早起きして着物・袴・羽織を着付けて、宗家道場へ出掛ける。
お茶は遅刻厳禁、30分、１時間早く行動しても早すぎるということはない、
と・・・集合場所にはすでに同じ社中の方は到着していた（汗
宗家の門をくぐるのは初めて。武家茶道の宗家道場としての格式を感じさせる構えだ。
広間の書院座敷が許状式の会場で、受ける許状の序列に従って正座して開始を待つ。
許状式とは、御家元から『準師範』の許状、つまり教授資格を頂戴する儀式ということ。
式次第の説明を受けつつ、あらためて緊張してきた。。。
『宗史』という宗名をいただいた。
御家元から宗名の意について、
流祖遠州公は「宗甫」。甫 は一（小堀正一の一）に通じる意のこと。
宗名は、宗 の一字をいただき、自分の名の一字または同音の字をあてるとの話である。
ちなみに利休は千宗易だ。
宗名の木札は、遠州公が祀られている祠堂の中の宗実家元から受ける。
茶の湯と禅とのつながりを、強く意識させられた儀式だった。
思えば、これまで「禅と茶」に関係する２つの展覧会を経験している。
じっくり図録を読み返してみないと。。。
◆建長寺創建750年記念特別展『鎌倉―禅の源流』 （平成15年／2003）
・この展覧会で、栄西禅師が日本に初めて茶を伝えたことを知り、
◆足利義満600年御忌記念『京都五山 禅の文化』展 （平成19年／2007）
・宗へん流、表千家、武者小路千家、裏千家、薮内家、
そして遠州流による、５流派による茶会イベントが行われた。
※遠州流・陽真会社中が担当した日に、初めて「お運び」を体験。
☆茶の湯の稽古をはじめてから、博物館・美術館に展示されている道具を見るとき、
どう観るべきか、がかなりわかってきた。
博物館の大先輩の言葉によれば、基本は『間』である。
その『間』ということの意味と合理性が、わかるようになってきたのが楽しい。
◉ルー大柴氏も同日に準師範を受けたとの事。
そういえばお見かけしたなぁ。。
http://mainichi.jp/tanokore/interview/003561.html
「スリーデイズ・ボーイ、あ、三日坊主にならなくてよかったな、と。」（同感だ・・・
★ 『光と影 — 江戸時代と現代をつなぐ明かり』 [出版/寄稿/レクチャー/取材 etc.]
★ 『「応挙館で美術体験」の記録』の冊子が手元に届けられた。
昨年、共同研究者としてプロジェクトに加わって照明デザインを行ない、
その報告として一項、書かせてもらいました。
『光と影 — 江戸時代と現代をつなぐ明かり』の項、
美術家・鯨津朝子さんとの往復書簡メールから、キーワードとなる言葉をひきつつ、
書院・応挙館のあるべき明かりを探るという、照明デザインのプロセスについて、
なるべくわかりやすく理解できるよう、言葉を選んで書かせてもらったつもりです。
★プロジェクトのコンセプト、進行の課程、会期中に行なわれたワークショップ、
鯨津さんの制作プロセスはもちろん、照明デザイン・施工の状況などなど・・・
応挙の一之間、ドローイングが描かれた二之間＝応挙館の美しい画像も満載の冊子。
あれ、一般に入手できるのかな・・・？
（科研でのプロジェクト記録集という正確の出版物だし／／／）
昨年、共同研究者としてプロジェクトに加わって照明デザインを行ない、
その報告として一項、書かせてもらいました。
『光と影 — 江戸時代と現代をつなぐ明かり』の項、
美術家・鯨津朝子さんとの往復書簡メールから、キーワードとなる言葉をひきつつ、
書院・応挙館のあるべき明かりを探るという、照明デザインのプロセスについて、
なるべくわかりやすく理解できるよう、言葉を選んで書かせてもらったつもりです。
★プロジェクトのコンセプト、進行の課程、会期中に行なわれたワークショップ、
鯨津さんの制作プロセスはもちろん、照明デザイン・施工の状況などなど・・・
応挙の一之間、ドローイングが描かれた二之間＝応挙館の美しい画像も満載の冊子。
あれ、一般に入手できるのかな・・・？
（科研でのプロジェクト記録集という正確の出版物だし／／／）
★ マネを見に行く ＠三菱一号館美術館 [博物館・美術館]
★ マネの“黒”を見に行く、という誘惑に駆られて仕事を早めに切り上げて・・・
丸の内にオープンした 《三菱一号館美術館》へ急ぎ足。。。
音声ガイドを借りて展示室に入る。
と、強烈なグレアが！
光ファイバーによるライティングシステムとは噂に聞いていたが・・・
セオリーより距離を引きすぎなため、強烈な点光源による不快グレアが眼に突き刺さる。★
しばらく天井と壁面をじぃ〜っと睨んで観察。
額の影を嫌っての、天高：壁からの距離＝約2：1、なのか？
通常の３：１よりはだいぶ引いた位置だ。
とにかくファイバーのグレア攻撃には参った（意識し過ぎだろうか？）★
通常のスポットライト照明だと、教科書的には画面への入射角約３０度だが、
これだと深い額の場合、画面に影が伸びてしまう。
これを避ける手法はいろいろあるが／／／どちらを優先するか、諸刃の剣か、、
★マネのぺたーんとした“黒” 。
むかしマネしたけど、絶対無理！だった。油彩の表現力の凄みといえるが、
マネの、やはりアカデミックな（古典的な）透明感のある油画肌の作りにホレボレする。
『ベルト・モリゾ』
ここがサロンと印象派との分岐点か！？
この後、どうやらマネも「印象派的な色彩と光」を意識するようになったような気が・・・
気がついたら閉館間際。会場には僕とあとパラパラ、、
ずいぶんゆっくりとマネの『挑戦』を堪能！『過激』に浸った９０分！
やはりマネは、なんとなく自分の青春を思い出すんだなぁ（まるで過去のような／／／
※最後に展示されていた、クーンズ（ジェフ・クーンズ！）コレクションの、
『髪を整える女』の描写をじっくり舐めるように見つつ、、、
かのアーティストがなぜこれを手に入れたか？
を想像しつつ、会場を後にした
見どころ満載の「マネとモダン・パリ」 “Manet et le Paris moderne”
オススメです。
★ジョサイア・コンドル、丸の内、レンガ街、帝都東京の記憶。。
さて、東京駅や、郵便局はどんな具合になるんだろう。。。それも楽しみだ。
丸の内にオープンした 《三菱一号館美術館》へ急ぎ足。。。
音声ガイドを借りて展示室に入る。
と、強烈なグレアが！
光ファイバーによるライティングシステムとは噂に聞いていたが・・・
セオリーより距離を引きすぎなため、強烈な点光源による不快グレアが眼に突き刺さる。★
しばらく天井と壁面をじぃ〜っと睨んで観察。
額の影を嫌っての、天高：壁からの距離＝約2：1、なのか？
通常の３：１よりはだいぶ引いた位置だ。
とにかくファイバーのグレア攻撃には参った（意識し過ぎだろうか？）★
通常のスポットライト照明だと、教科書的には画面への入射角約３０度だが、
これだと深い額の場合、画面に影が伸びてしまう。
これを避ける手法はいろいろあるが／／／どちらを優先するか、諸刃の剣か、、
★マネのぺたーんとした“黒” 。
むかしマネしたけど、絶対無理！だった。油彩の表現力の凄みといえるが、
マネの、やはりアカデミックな（古典的な）透明感のある油画肌の作りにホレボレする。
『ベルト・モリゾ』
ここがサロンと印象派との分岐点か！？
この後、どうやらマネも「印象派的な色彩と光」を意識するようになったような気が・・・
気がついたら閉館間際。会場には僕とあとパラパラ、、
ずいぶんゆっくりとマネの『挑戦』を堪能！『過激』に浸った９０分！
やはりマネは、なんとなく自分の青春を思い出すんだなぁ（まるで過去のような／／／
※最後に展示されていた、クーンズ（ジェフ・クーンズ！）コレクションの、
『髪を整える女』の描写をじっくり舐めるように見つつ、、、
かのアーティストがなぜこれを手に入れたか？
を想像しつつ、会場を後にした
見どころ満載の「マネとモダン・パリ」 “Manet et le Paris moderne”
オススメです。
★ジョサイア・コンドル、丸の内、レンガ街、帝都東京の記憶。。
さて、東京駅や、郵便局はどんな具合になるんだろう。。。それも楽しみだ。
★ 『花見で一服』＠応挙館 [数寄・茶の湯・遠州流]
★ 東京国立博物館 『花見で一服』（「博物館でお花見を」のイベント）に参加
きょうは仕事でなく、もろもろ茶会のお手伝い。
といっても、朝イチからのお手伝いには遅れて、着物・袴で出かける。
午後からお客さま：40名×８回＝約300名の、茶会＠ 応挙館が催された。
旧益田鈍翁所有の由緒ある書院での、贅沢な茶の湯の楽しみ。
主菓子：向島 長命寺「桜もち」。
桜の葉が３枚もついているデラックスな菓子。
薄 茶：茶銘「御園の白」お詰 「青松園」
床 ：軸「無縫」小松茂美筆（平成元年）
８回のうち点前を１回、担当させていただいたが、
不特定のお客さま相手には初体験ということもあって
薄茶／炉／棚の点前は・・・順序がバラバラ、失敗だらけの散々な点法に（泣
半東も２度つとめたが／／／とりあえず声だけは大きく、笑顔は心がけたつもり。
ボランティアさん＋職員によるイベントは終了。
曇りだが、サクラは素晴らしく、満開！
博物館の桜は、枝振りが見事！
生命力を感じさせてくれる。
★東京国立博物館の 『博物館でお花見を』は、４月１１日(日)まで
庭園開放、は４月１８日(日)まで
→さくらカフェ MOTOYA EXPRESSも１８日(日)まで出店中！！
きょうは仕事でなく、もろもろ茶会のお手伝い。
といっても、朝イチからのお手伝いには遅れて、着物・袴で出かける。
午後からお客さま：40名×８回＝約300名の、茶会＠ 応挙館が催された。
旧益田鈍翁所有の由緒ある書院での、贅沢な茶の湯の楽しみ。
主菓子：向島 長命寺「桜もち」。
桜の葉が３枚もついているデラックスな菓子。
薄 茶：茶銘「御園の白」お詰 「青松園」
床 ：軸「無縫」小松茂美筆（平成元年）
８回のうち点前を１回、担当させていただいたが、
不特定のお客さま相手には初体験ということもあって
薄茶／炉／棚の点前は・・・順序がバラバラ、失敗だらけの散々な点法に（泣
半東も２度つとめたが／／／とりあえず声だけは大きく、笑顔は心がけたつもり。
ボランティアさん＋職員によるイベントは終了。
曇りだが、サクラは素晴らしく、満開！
博物館の桜は、枝振りが見事！
生命力を感じさせてくれる。
★東京国立博物館の 『博物館でお花見を』は、４月１１日(日)まで
庭園開放、は４月１８日(日)まで
→さくらカフェ MOTOYA EXPRESSも１８日(日)まで出店中！！
★ 金沢工業大学の雑誌『Back Up』No.29 [出版/寄稿/レクチャー/取材 etc.]
★ 以前インタビューを受けた、 金沢工業大学の雑誌
『Back Up』ばっくあっぷ No.29が届いた。
雑誌としての充実度が素晴らしい本だ。
この時代に就職内定率は94.1%で話題になった大学だ。
⇒ http://www.kitnet.jp/news/index.cgi/id/00427/
大学の優秀な研究・教育内容が伝わってくる、、編集の妙だな。
これが新入生にも配布されるらしい。。。研究への意欲が湧いてきそうだ。
「つまらなく展示すると 素晴らしい美術もつまらなく見える
作品の魅力を輝かせるのは 作品に寄り添った展示デザイン」
とのこと（こんなふうに立派なこと話したかなぁ・・・自分の言葉と思えないほど!?
★ 今日も博物館の桜は満開。
『Back Up』ばっくあっぷ No.29が届いた。
雑誌としての充実度が素晴らしい本だ。
この時代に就職内定率は94.1%で話題になった大学だ。
⇒ http://www.kitnet.jp/news/index.cgi/id/00427/
大学の優秀な研究・教育内容が伝わってくる、、編集の妙だな。
これが新入生にも配布されるらしい。。。研究への意欲が湧いてきそうだ。
「つまらなく展示すると 素晴らしい美術もつまらなく見える
作品の魅力を輝かせるのは 作品に寄り添った展示デザイン」
とのこと（こんなふうに立派なこと話したかなぁ・・・自分の言葉と思えないほど!?
★ 今日も博物館の桜は満開。
